矛盾的复杂性、同一性、对立性，矛盾的一体性，矛盾的辨证性是理解太极理论的核心理念，“和而不同和五行平和”是理解太极理论的更高境界。矛盾的过度解读是临床中过度诊疗的理论误区，非整体理念的盲从又是导致现代诊疗理念错位和临床过度诊疗的理论基础。“理气风火水”和“气血湿炎虚五证”在阴阳五行辨证框架中的正确应用，以气为本和以人为本理念的推行，必将丰富和完善临床医疗保健模式。矛盾的整体性，矛盾的同一性，矛盾的对立性，矛盾的动态性，在“太极”辨证中随处可见，阴阳鱼是形态表达，“台风眼”是动中有静，并行不悖是双鱼和双“台风眼”的“形神”组合，摧枯拉朽和翻天覆地是对台风灾难的极度形容。“台风眼”中的风平浪静是对同一过程中的不同形象的巨大反差的真实描述，是“矛盾一体”的客观存在。正确理解矛盾的整体性，同一性，对立性以及矛盾的转化过程同样是重要的。

宇宙中的“黑洞”和台风中的“台风眼”以及“基因突变”，构成了“太极图”的形象变化和形势变化的动态转化模式，气化规律始终是太极图所表达的根本法则，流动的气和气的各种形态和表达形式，在“形神合一”的层面，精神心态更显得重要。以神经中枢和“精气神”为主导的“心脑合一”体系中，“神”是气的最高表达形式。在“经络”层面，血液和血管以及微循环和大脑及神经网络系统同精神层面的身心和心态体系，在“形神合一”方面更显“太极”理念的临床普适性和实用性。免疫和内分泌系统同样参与人体气化和阴阳五行生态圈的新陈代谢以及身体的自洽和保健。理气风水火，气血湿炎虚五证，在阴阳五行为理论框架的太极辨证中，以气为本和以人为本以及矛盾一体的整体理念，必将提高中医在临床辨证施治中的针对性和时效性并完善自身的理论体系。“乱中求稳”和“病中求安”是临床辨证施治的基本法则，“太极”理论所提供的正是“理气风火水”辩证的基本理念，建立在气化基础上的“气血湿炎虚”五证辨证施治，是对阴阳五行辨证体系的丰富和完善。中医临床研究是对中医基本理论的拓展和创新，古老的经典理论和现代医疗科技的完美结合必将谱写中医现代化的主旋律和时代乐章。理论联系实际，用现代语言和科普理论阐释中医经典理论是中医理论拓展的根本和基础，“理气风水火”和“气血湿炎虚”五证辨证理论框架是对“阴阳五行”学说的总结和拓展，阴阳五行是气化，“理气风水火”、气血湿炎虚五证也是理论和临床中的气化辨证，“水火寒热” 的阴阳属性和阴阳平衡的临床辨证，是对疾病和发病趋势的正确评价和治疗。

气化辨证中的定性和定量是辨证施治的关键，在“理气风水火”理论指导下的“气血湿炎虚”五证辨证，重在对“气化”的定性和定量。“中病量勿太过”，就是对病情定量的评价和辨证，矛盾共性中的存大同求小异和矛盾个性中的存小异求大同，存异求同或存同求异是矛盾辨证中的关键。矛盾的同一性是找出复杂病情中病证转化中的共性矛盾，虽是同中求异，但是确定主证是核心证型。病情转化中的辨证，是矛盾对立和相持中异中求同的辨证，矛盾的同一性及矛盾群的同一性是对矛盾属性的定性辨证，在量变到质变的过程中，可以是一个渐进过程，也可以是一突发的急症，“治未病”理念不仅仅是对疾病的预防和保健，更重要的是对病情发展的超前和前瞻性预判并有应急预案。矛盾的同一性、矛盾的对立性、矛盾的转化性和矛盾的整体性是丰富和提高辨证水平的关键。同病异治，异病同治是在把握辨证属性基础上的辨证施治，是更高水平的临床治疗。“中病量勿太过”，一方面是从临床用药量来讲，就是不要过量和过度治疗，这包括药物剂量和疗程。另一方面将病情看作是人体的一部分，是整体和局部的关系，局部病变只是整体气化平衡失调的一个重要组成部分，局部病变的转化和发展及加重，其临床治疗中的定性和定量非常重要。在一般情况下，小剂量的对症治疗一方面注意到人体的康复能力，一方面是药物的治疗作用。药物的大剂量冲击疗法是要做到准确无误，疗程的掌控更为重要，也要充分注意人体的康复能力。人和病，人和药，人体自身的康复能力，只要充分注意到人的康复能力，才能体现以人为本及以气为本的辨证施治原则。病情和人体的康复能力也是一个辨证的过程，人体的气化状态是影响疾病过程和康复的重要因素。在“形神合一”层面，疾病的康复和精神心态的关系是密切的，医疗保健和养生保健同样是人体气化平衡不可缺少的。